Levatio igitur vitiorum magna fit in iis, qui habent ad virtutem progressionis aliquantum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Nobis Heracleotes ille Dionysius flagitiose descivisse videtur a Stoicis propter oculorum dolorem. Duo Reges: constructio interrete. Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat. Eam stabilem appellas. Haec quo modo conveniant, non sane intellego.

1. Audeo dicere, inquit.
2. Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest;
3. Hanc quoque iucunditatem, si vis, transfer in animum;
4. Utrum igitur tibi litteram videor an totas paginas commovere?

Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere. Venit enim mihi Platonis in mentem, quem accepimus primum hic disputare solitum; Ut id aliis narrare gestiant? Saepe ab Aristotele, a Theophrasto mirabiliter est laudata per se ipsa rerum scientia; Et homini, qui ceteris animantibus plurimum praestat, praecipue a natura nihil datum esse dicemus? De ingenio eius in his disputationibus, non de moribus quaeritur. Id est enim, de quo quaerimus. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor; Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent? Aliis esse maiora, illud dubium, ad id, quod summum bonum dicitis, ecquaenam possit fieri accessio.

Dabit hoc Zenoni Polemo, etiam magister eius et tota illa
gens et reliqui, qui virtutem omnibus rebus multo
anteponentes adiungunt ei tamen aliquid summo in bono
finiendo.

Dat enim intervalla et relaxat.

Bork

Atqui, inquit, si Stoicis concedis ut virtus sola, si adsit vitam efficiat beatam, concedis etiam Peripateticis.

A mene tu?

Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas?

Bork

Quod autem satis est, eo quicquid accessit, nimium est;

Tubulo putas dicere?

Et quod est munus, quod opus sapientiae?

Bork

Cum id quoque, ut cupiebat, audivisset, evelli iussit eam, qua erat transfixus, hastam.

Cupit enim dícere nihil posse ad beatam vitam deesse sapienti.

Si quicquam extra virtutem habeatur in bonis. Idemne potest esse dies saepius, qui semel fuit? Quid sequatur, quid repugnet, vident. Atqui haec patefactio quasi rerum opertarum, cum quid quidque sit aperitur, definitio est. Hinc ceteri particulas arripere conati suam quisque videro voluit afferre sententiam. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus; Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Aliter autem vobis placet. Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.

• Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris;
• At Zeno eum non beatum modo, sed etiam divitem dicere ausus est.
• Nisi autem rerum natura perspecta erit, nullo modo poterimus sensuum iudicia defendere.
• Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est?

Pungunt quasi aculeis interrogatiunculis angustis, quibus etiam qui assentiuntur nihil commutantur animo et idem abeunt, qui venerant.